TEORIA SOCIOCULTURAL DE LEV VIGOTSKY

Supuestos de la Teoría de Lev Vygotsky. 

* Construyendo significados:

* La comunidad tiene un rol central.

* El pueblo alrededor del estudiante afecta grandemente la forma que él o ella "ve" el mundo.

* Instrumentos para el desarrollo cognoscitivo:

* El tipo y calidad de estos instrumentos determina el patrón y la tasa de desarrollo.

* Los instrumentos deben incluir: adultos importantes para el estudiante, la cultura y el lenguaje.

La Zona de Desarrollo Próximo:

De acuerdo a la teoría del desarrollo de Vigostky, las capacidades de solución de problemas pueden ser de tres tipos:

· Aquellas realizadas independientemente por el estudiante

· Aquellas que no puede realizar aún con ayuda y,

· Aquellas que caen entre estos dos extremos, las que puede realizar con la ayuda de otros.

Para Lev Vygotsky son, pues, Instrumentos psicológicos: todos aquellos objetos cuyo uso sirve para ordenar y reposicionar externamente la información de modo que el sujeto pueda escapar de la dictadura del aquí y ahora y utilizar su inteligencia, memoria o atención en lo que se podría llamar una situación de situaciones, una representación cultural de los estímulos que se pueden operar cuando se quiere tener éstos en nuestra mente y no sólo y cuando la vida real nos los ofrece. Son para Lev Vygotsky instrumentos psicológicos el nudo en el pañuelo, la moneda, una regla, una agenda o un semáforo y, por encima de todo, los sistemas de signos: el conjunto de estímulos fonéticos, gráficos, táctiles, etc., que se construyen como un gran sistema de mediación instrumental: el lenguaje.

Lev Vygotsky es considerado el precursor del constructivismo social. A partir de él, se han desarrollado diversas concepciones sociales sobre el aprendizaje. Algunas de ellas amplían o modifican sus postulados, pero la esencia del enfoque constructivista social permanece. Lo fundamental del enfoque de Lev Vygotsky consiste en considerar al individuo como el resultado del proceso histórico y social donde el lenguaje desempeña un papel esencial. Para Lev Vygotsky, el conocimiento es un proceso de interacción entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido como algo social y cultural, no solamente físico. También rechaza los enfoques que reducen la Psicología y el aprendizaje a una simple acumulación de reflejos o asociaciones entre estímulos y respuestas. Existen rasgos específicamente humanos no reducibles a asociaciones, tales como la conciencia y el lenguaje, que no pueden ser ajenos a la Psicología. A diferencia de otras posiciones, Lev Vygotsky no niega la importancia del aprendizaje asociativo, pero lo considera claramente insuficiente

EL APRENDIZAJE SOCIOCULTURAL

Aprendizaje: Partiendo de las ideas constructivistas, el aprendizaje no es un sencillo asunto de transmisión y acumulación de conocimientos, sino "un proceso activo" por parte del alumno que ensambla, extiende, restaura e interpreta, y por lo tanto "construye" conocimientos partiendo de su experiencia e integrándola con la información que recibe.

TEORÍA COGNITIVA JEAN PIAGET

ASIMILACIÓN: La asimilación se refiere al modo en que un organismo se enfrenta a un estímulo del entorno en términos de organización actual. "La asimilación mental consiste en la incorporación de los objetos dentro de los esquemas de comportamiento, esquemas que no son otra cosa sino el armazón de acciones que el hombre puede reproducir activamente en la realidad" 

De manera global se puede decir que la asimilación es el hecho de que el organismo adopte las sustancias tomadas del medio ambiente a sus propias estructuras. Incorporación de los datos de la experiencia en las estructuras innatas del sujeto.

ACOMODACIÓN: La acomodación implica una modificación de la organización actual en respuesta a las demandas del medio. Es el proceso mediante el cual el sujeto se ajusta a las condiciones externas. La acomodación no sólo aparece como necesidad de someterse al medio, sino se hace necesaria también para podercoordinar los diversos esquemas de asimilación.

EQUILIBRIO: Es la unidad de organización en el sujeto cognoscente. Son los denominados "ladrillos" de toda la construcción del sistema intelectual o cognitivo, regulan las interacciones del sujeto con la realidad, ya que a su vez sirven como marcos asimiladores mediante los cuales la nueva información es incorporada en la persona.

El desarrollo cognoscitivo comienza cuando el niño va realizando un equilibrio interno entre la acomodación y el medio que lo rodea y la asimilación de esta misma realidad a sus estructuras. Es decir, el niño al irse relacionando con su medio ambiente, irá incorporando las experiencias a su propia actividad y las reajusta con las experiencias obtenidas; para que este proceso se lleve a cabo debe de presentarse el mecanismo del equilibrio, el cual es el balance que surge entre el medio externo y las estructuras internas de pensamiento.

EJEMPLO:

Proceso de Equilibración:

Aunque asimilación y acomodación son funciones invariantes en el sentido de estar presentes a lo largo de todo el proceso evolutivo, la relación entre ellas es cambiante de modo que la evolución intelectual es la evolución de esta relación asimilación / acomodación.

Para PIAGET el proceso de equilibración entre asimilación y acomodación se establece en tres niveles sucesivamente más complejos:

1. El equilibrio se establece entre los esquemas del sujeto y los acontecimientos externos.

2. El equilibrio se establece entre los propios esquemas del sujeto.

3. El equilibrio se traduce en una integración jerárquica de esquemas diferenciados

EL CONDUCTISMO

Para partir con esta investigación al sistema constructista debemos saber primero qué es lo que es.

El conductismo es una rama de la psicología que estudia el comportamiento mediante conductas observables en respuesta a estímulos no necesariamente concientes.

Los estudios de John B. Watmos fueron preponderantes en el desarrollo de esta psicología.Hasta este momento (principios del siglo XX) la psicología era vista solo como estudios subjetivos y sin bases. Watson no negaba la no estabilidad de las emociones pero si que las conductas eran estudiables, ya que eran, según él, cambios musculares y glandulares, por lo que eran medibles.

De esto Watson postuló su teoría estímulo-respuesta.

Skinner tanbién postuló teorías conductistas radicales en las que postulaba que hasta las emociones eran medibles.

Así, comenzaron muchos psicólogos , se nombraron conductas, los cuales tenían y estudiaban las siguientes características:

1) Lo que procede a una conducta

2) Cambios producidos en la conducta

3) Efecto de hechos post-conductuales como premios o castigos.

4) Lo que permanece después del evento

Los orígenes del conductismo, además del "Psycology as the Behaviorist versus it", fueron los esperimentos con animales, lo que tenía bases en otra teoría muy de moda en la época, evolucionismo darwiniano. Aquí aparecen los primeron contras del movimiento de Watson , por que : ¿Se conocía la conciencia del animal, si la psicología es el estudio de ella? . Para esa pregunta ya no hay respuesta, o por lo menos es muy tarde; ya que con los probados ratones de Thorndrick, que promovió la Teoría de Ensayo y Error;en la cual a una buena respuesta, una recompensa; a una mala respuesta, una castigo. Con bases en el evolucionismo darwiniano que postulaba que todos los mamíferos descendemos de un antepasado común, y por tanto tenemos fisiología parecida. Y en los esperimentos en animales, se pensó que estos se debería aplicar prácticamente.

La ocasión de hacerlo fue la I Guerra Mundial, donde se necesitaban soldados fuertes y que siguieran órdenes. A los ejércitos de todo el mundo en esa época se ocupó el conductismo en soldados tal como si fueran ratones de Thorndrick, aquí entra el dilema. ¿ Es válido eso?

PEDAGOGIA LIBERTARIA

El verdadero sentido de la palabra libertad se ha tergiversado  hasta convertirse en el número de tarjetas de crédito de las que se dispone. El dinero lo mueve todo y sin dinero no somos nada…o eso es lo que se nos pretende hacer creer.

En este contexto, es importante la recuperación de valores humanos personales y colectivos, enfocados a un desarrollo pleno de las personas que se aleje de factores opresores.  Es por eso que la educación juega un papel muy  importante en esta recuperación.

La pedagogía libertaria, nacida hace poco más de un siglo, es sin duda una respuesta radical a la situación actual por sus características rompedoras con el sistema establecido. El objetivo de la misma es que las personas sean dueñas de su propia vida, sin dejarse oprimir ni explotar, a través de su propio pensamiento libre y autonomía moral.

La libertad y el antiautoritarismo son principios básicos en la pedagogía libertaria: la educación como rechazo a toda autoridad arbitraria, desarrollando un aprendizaje de la autonomía y de la libertad individual y colectiva. El apoyo mutuo, la solidaridad, la enseñanza integral y racional, integrada y autogestionaria, son otros de los principios de la escuela libre, en la que las niñas y niños son las figuras centrales de su aprendizaje.

ALEXANDER NEILL

Neill no fue un científico, ni un investigador, fue quizás un filósofo, y sobre todo un soñador y un idealista. No fue el hombre de una escuela pedagógica o psicológica en particular, no desarrolló jamás un enfoque metódico y reflexivo. Toda su obra no es más que la extensión de su propia personalidad. Pese a que escribía mucho, sus textos a menudo sólo eran impulsos generosos, afirmaciones vehementes, anécdotas, reacciones indignadas, aunque también argumentaciones simplistas. Jamás se preocupó por articular sus ideas entre sí ni por evaluarlas a la luz de la realidad. “Neill, señala Bates-Ames, elaboraba una teoría sobre la forma en que piensa el niño y sobre sus supuestas necesidades y luego, cuando su teoría sucumbía bajo el peso de las pruebas, continuaba tratando a los niños como él imaginaba que eran” .

. En verdad, Neill, a diferencia de su contemporáneos, no plantea en principio los problemas de la educación en función de las necesidades, sino del derecho. Aun cuando toma de Reich el término “autorregulación”, lo hace para referirse al“derecho que tiene un lactante de vivir libremente, sin obstáculos exteriores, en cuanto a las actividades psíquicas y somáticas” . Se comprende entonces que las teorías de la época fueron a menudo deformadas y sólo sirvieron básicamente de preparación para sus propias ideas; esto explica también por qué en el ocaso de su vida aún se maravillase de haber escrito durante años sin haber podido declarar ni sus ideas ni sus acciones.

“Cada cual es libre de hacer lo que desee mientras no usurpe la libertad de los demás”: ésta es la filosofía de la libertad que prevalece en Summerhill. Su interpretación en términos pedagógicos es sencilla: “en materia de salud psíquica no debemos imponer nada y en materia de aprendizaje, no debemos pedir nada”

La Escuela Nueva

La Escuela Nueva se plantea un modelo didáctico y educativo completamente diferente a la tradicional: va a convertir al niño en el centro del proceso de enseñanza y aprendizaje, lo que se ha denominado paidocentrismo, mientras que el profesor dejará de ser el punto de referencia fundamental, magistrocentrismo para convertirse en un dinamizador de la vida en el aula, al servicio de los intereses y necesidades de los alumnos.

CONTEXTO SOCIOCULTURAL

La Escuela Nueva nació en Europa y en los Estados Unidos, donde también se le llamó Escuela Progresista, se dio a partir de la I Guerra Mundial (finales S.XIX y principios del S.XX), pensando en la educación como instrumento de paz, para formar en la solidaridad y en la cooperación. Estuvo constituido por realizadores diversos, aunque partieron de las mismas bases y de la necesidad de transformar la escuela.

Son un conjunto de principios encaminados a revisar y transformar las formas anteriores deeducación (las tradicionales). Esta debía ser obligatoria, universal y gratuita.

Desde los últimos años del siglo pasado muchos educadores comenzaron entonces a considerar nuevos problemas, tratando de resolverlos con la aplicación de recientes descubrimientos relativos al desarrollo infantil. Otros intentaban variar los procedimientos de enseñanza, transformar luego las normas tradicionales de la organización escolar (una escuela nueva).

Este nombre sencillo fue adoptado por algunos. Mas tarde, caracterizó reuniones nacionales e internacionales. La expresión escuela nueva adquirió un sentido más amplio, ligado al de un nuevo tratamiento de los problemas de la educación en general.

¿Cómo funciona la Escuela Nueva?

La palabra clave será “actividad”, aprender haciendo en un ambiente educativo, en el aula transformada en vida social, en asunto de la sociedad a la que se pertenece. Mobiliario flexible dentro del aula para adaptarse a situaciones didácticas y de aprendizaje diferente; no existen los libros como tales sino que se dan pautas de trabajo y de actividad y, con una programación previa, los maestros y alumnos van construyendo los contenidos a partir de los intereses y motivaciones de los alumnos, rechazando el enciclopedismo y el manual escolar de la ET.

Existen 4 momentos fundamentales, según Luzuriaga, en la constitución y desarrollo de esta escuela educativa:

Primero, de 1889 a 1900, etapa de ensayos y experiencias; segundo, de 1900 a1907, formulación de

nuevas ideas educativas y en especial el pragmatismo de Dewey y la escuela del trabajo de

Kerschensteiner; tercero de 1907 a 1918, renovación metodológica, por la creación y aplicación den los primeros métodos activos; y cuarto, a partir de 1918, en que se da la consolidación y difusión de las ideas y métodos de la EN.

A pesar de la diversidad metodológica que caracteriza este movimiento, todos los métodos tienen algunas características comunes que permiten diferenciarlos claramente de la metodología de la escuela tradicional. Estos rasgos comunes surgen de los principios que singularizan la EN y tienen en el concepto de “activismo” y el respeto a la individualidad dos de sus pilares básicos.